حل كتاب الحديث ثاني متوسط الفصل الاول ف1 1448
عن حلول تربية إسلامية
حل كتاب الحديث ثاني متوسط ف1
الأحاديث المطلوب حفظها
| م | الوحدة | الدرس | نص الحديث | الصفحة |
|---|---|---|---|---|
| ١ | الأولى | فضل العلم | عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة» أخرجه مسلم. وعن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله وهو يقول: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين» أخرجه البخاري ومسلم. | ١٠٩ |
| ٢ | الثانية | قرب الجنة والنار | عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي: «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك» أخرجه البخاري. | ١١٥ |
| ٣ | الثانية | نتائج التوكل على الله | عن أنس بن مالك أن النبي قال: «من قال – يعني إذا خرج من بيته – بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يققال له: كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان» أخرجه أبو داود. | ١٢٣ |
| ٤ | الثالثة | فضل الوضوء والصلاة في تكفير الذنوب | عن أبي هريرة أن رسول الله قال: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر» أخرجه مسلم والترمذي واللفظ له. | ١٢٦ |
| ٥ | الرابعة | تعاهد القرآن وفضل سورتي البقرة وآل عمران | عن النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت النبي يقول: «يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما» أخرجه مسلم. | ١٣٦ |
الوحدة الأولى: الإيمان والعلم
الدرس الأول: شعب الإيمان
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: «الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان».
التعريف بالراوي
أبو هريرة الدوسي: هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر الدوسي، يكتنى بأبي هريرة لهرة كان يحملها وهو صغير. كان دائم الملازمة للنبي، فحفظ عنه علماً كثيراً، حتى صار من أكثر الصحابة رواية للحديث.
معاني الكلمات
- بضع: ما بين الثلاثة والتسعة.
- شعبة: خصلة.
- أفضلها: أعلاها وأكثرها أجراً.
- أدناها: أقلها.
- إماطة الأذى: تنحيته وإبعاده.
من معاني الحديث
- الإيمان بالله شعب كثيرة منها ما يكون باللسان ومنها ما يكون بالقلب ومنها ما يكون بالجوارح.
- شعب الإيمان متفاوتة فأعلاها وأفضلها قول (لا إله إلا الله) وهي أصل جميع الشعب.
- الحياء شعبة من شعب الإيمان، وتخلقك به يزيدك قرباً من الله، ويزينك عند الناس.
التقويم
الحياء من الأخلاق الحسنة، أذكر ثلاثاً من ثمرات الحياء.
- الحياء من خصال الإيمان.
- هجر المعصية.
- الإقبال على الطاعة.
الإيمان يزيد وينقص، أوضح بأي شيء تكون زيادته ونقصانه.
الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي.
الدرس الثاني: فضل العلم
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة». وعن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله وهو يقول: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين».
التعريف بالرواة
أبو هريرة الدوسي: سبق التعريف به في الدرس الأول.
معاوية بن أبي Sفيان: هو الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب القرشي الأموي، أبو عبد الرحمن أسلم عام الفتح، وكان من كاتب الوحي.
معاني الكلمات
- سلك: دخل أو مشى.
- يلتمس: يطلب.
- يفقهه: يفهمه.
من معاني الحديث
- مكانة العلم في شتى التخصصات كبيرة، والعلم مقدم على كثير من الأعمال الفاضلة.
- طرق تحصيل العلم كثيرة، والحرص على أنفعها أمر مطلوب.
- كل علم ينتفع به الإنسان ويعلي به شأنه ووطنه فهو علم نافع، يرجى لصاحبه أن يسلك به طريقاً إلى الجنة.
التقويم
علام يدل نزول القرآن الكريم بقوله تعالى: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ؟
على أهمية العلم.
أذكر ثلاثاً من ثمرات العلم على المتعلم.
يورث خشية الله، رفع الدرجات، طريق إلى الجنة.
الوحدة الثانية: من أعمال القلوب
الدرس الثالث: الخوف والرجاء
من معاني الحديث
- إذا عملت عملاً صالحاً فارجُ الله، وإذا أذنبت ووقعت في معصية فلا تقنط من رحمة الله، بل تب إليه، فإن الله غفور رحيم.
- الخوف الحقيقي من الله هو الذي يدفع المسلم إلى العمل الصالح، ويمنع صاحبه من ارتكاب المحرمات.
- وازن في حياتك بين رجاء رحمة الله والخوف من عذابه.
التقويم
إذا دعتك نفسك لأمر سوء فهل تذكرها برحمة الله أم بعقوبته؟ ولماذا؟
أزن حياتي بين رجاء رحمة الله والخوف من عذابه. لماذا؟ حتى لا أقنط من رحمته فأهلك بها على نفسي، ولا أغتر بعظم رحمته فأتهاون بها في المعاصي.
أبين ضد كل من:
- النجاة: العقوبة
- الرضى: القنوط
الدرس الرابع: قرب الجنة والنار
عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي: «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك».
التعريف بالراوي
عبد الله بن مسعود: هو الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود الهذلي، يُكنى بأبي عبد الرحمن، أشتهر بجمال قراءته للقرآن الكريم.
معاني الكلمات
- الشراك: السير الموجود أعلى النعل.
التقويم
بم شبه الرسول قرب الجنة والنار؟
شبههما بأنهما أقرب لنا من شراك نعلنا.
أذكر بعض الأمثلة التي تدل على قرب الجنة والنار بأيسر الأعمال.
| أمثلة تدل على قرب الجنة | أمثلة تدل على قرب النار |
|---|---|
| قول لا إله إلا الله | الشرك بالله |
| إسباغ الوضوء على المكاره | السحر |
| قراءة القرآن | قتل النفس |
الدرس الخامس: حسن الظن بالله
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: سمعت رسول الله قبل موته بثلاثة أيام يقول: «لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل».
التعريف بالراوي
جابر بن عبد الله: هو الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري الخزرجي، شهد بيعة العقبة وكان له حلقة في المسجد النبوي يؤخذ عنه العلم، وكان مفتي المدينة في زمانه.
معاني الكلمات
- يحسن الظن بالله: يعتقد أنه يرحمه ويعفو عنه.
التقويم
كيف يحسن المسلم ظنه بالله عز وجل؟
يعمل الصالحات ويظن أنه يقبلها، ويتوب من السيئات ويظن أن الله يغفرها.
أستخرج فائدتين من فوائد الحديث.
- وجوب حسن الظن بالله.
- كلما كان العبد حسن الظن بالله لم يخيب الله رجاءه.
الدرس السادس: التوكل على الله
عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله: «لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله لرزقتم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً».
التعريف بالراوي
عمر بن الخطاب: هو الخليفة الراشد عمر بن الخطاب القرشي، أبو حفص، أمير المؤمنين.
معاني الكلمات
- تغدو: تذهب أول النهار.
- خماصاً: ضامرة البطون من الجوع.
- تروح: ترجع آخر النهار.
- بطاناً: ممتلئة البطون من الشبع.
مصطلحات
التوكل على الله: هو الاعتماد على الله وحده لا شريك له في جميع الأمور الدينية والدنيوية.
التقويم
كيف يحقق التوكل على الله طمأنينة النفس وراحة القلب؟
إذا توكلنا عليه حق توكله في تصريف أمور التدبير والرزق.
أستدل من الحديث على أن فعل الأسباب لا ينافي التوكل على الله.
قول رسول الله: «تغدو خماصاً وتعود بطاناً».
الدرس السابع: نتائج التوكل على الله
عن أنس بن مالك أن النبي قال: «من قال – يعني إذا خرج من بيته – بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له: كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان».
التعريف بالراوي
أنس بن مالك: هو الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري، وأمه أم سليم بنت ملحان، صحب النبي ولازمه أكمل الملازمة.
معاني الكلمات
- تنحى: ابتعد.
التقويم
أذكر ثلاثاً من نتائج التوكل على الله تعالى.
- الفوز بمحبة الله.
- الفوز بالجنة.
- الطمأنينة والراحة للنفس.
الوحدة الثالثة: فضل الوضوء والصلاة
الدرس الثامن: فضل الوضوء والصلاة في تكفير الذنوب
عن أبي هريرة أن رسول الله قال: «إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء…» وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر».
معاني الكلمات
- بطشتها: اكتسبتها.
- تغش: تعمل.
التقويم
علام يدل تكفير الله لذنوب من توضأ وأحسن الوضوء؟
على أهمية الوضوء وعظيم رحمة الله.
ما الذنوب التي لا يشملها التكفير بالوضوء والصلاة؟ مع التعليل.
الكبائر، والتعليل قول النبي: «ما لم تغش الكبائر».
الدرس التاسع: فضل صلاة العشاء والفجر
عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله: «من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله».
التعريف بالرواة
جندب بن عبد الله: هو الصحابي الجليل جندب بن عبد الله البجلي.
عثمان بن عفان: هو ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان القرشي، أمير المؤمنين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، لقب بذي النورين.
معاني الكلمات
- في ذمة الله: في عهده وأمانه.
التقويم
أختار الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
- أ) من صلى العشاء في جماعة يكتب له أجر قيام: نصف ليلة.
- ب) من صلى الفجر في جماعة يكتب له أجر قيام: ليلة.
الدرس العاشر: فضل التبكير إلى الصلاة
عن أبي هريرة أن رسول الله قال: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا…».
معاني الكلمات
- النداء: الأذان.
- يستهموا: يقترعوا.
- التهجير: التبكير.
- العتمة: صلاة العشاء.
التقويم
أعدد الأعمال الفاضلة التي دل عليها الحديث.
الأذان، الصلاة في الصف الأول، التبكير للصلاة، صلاتي الفجر والعشاء.
علام يدل حرص المسلم على أداء الأعمال الفاضلة والإكثار منها؟
دليل على حب الله تعالى وحب نبيه محمد.
أذكر فضيلتين من فضائل الأذان.
المؤذنون أطول أعناقاً يوم القيامة، يُغفر للمؤذن مدى صوته.
الوحدة الرابعة: فضل قراءة القرآن
الدرس الحادي عشر: تعاهد القرآن وفضل سورتي البقرة وآل عمران
عن النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت النبي يقول: «يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما».
التعريف بالرواة
النواس بن سمعان: هو الصحابي الجليل النواس بن سمعان الأنصاري.
أبو موسى الأشعري: هو الصحابي الجليل عبد الله بن قيس الأشعري.
معاني الكلمات
- تحاجان: تدافعان.
- تعاهدوا: حافظوا على قراءته ولا تهجروه.
- تفصياً: تفلتاً وتخلصاً.
- عقلها: جمع عقال، وهو الحبل الذي تربط به الإبل.
التقويم
ما المراد بأهل القرآن؟
هم من قرؤوه وعملوا به.
ما الفضل الوارد في سورتي البقرة وآل عمران؟
تدافعان عن صاحبهما يوم القيامة.
الدرس الثاني عشر: تلاوة القرآن الكريم
عن عبد الله بن مسعود قال: قال لي النبي: «اقرأ عليّ…».
الوحدة الخامسة: مكانة العمل في الإسلام
الدرس الثالث عشر: الحث على العمل
عن المقدام عن رسول الله قال: «ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده».
التعريف بالراوي
المقدام بن معد يكرب: هو الصحابي الجليل المقدام بن معد يكرب الكندي.
معاني الكلمات
- قط: أبداً.
- عمل يده: ما يحصل عليه بكسبه واجتهاده.
التقويم
من خلال فهمك موضوع الدرس، ما الشرط الذي يلزم توفره في المهنة التي يعملها الإنسان؟
أن تكون مباحة.
من خلال حديث المقدام، بين موقف الإسلام من ترك الإنسان العمل مع القدرة عليه.
أن الإسلام يحث على العمل والاجتهاد ونبذ البطالة والكسل وأعطى الأجر العظيم والخير لكل من تكسب بعمله واستغنى عن سؤال الناس.
الدرس الرابع عشر: فضل الصبر عن المسألة
عن حكيم بن حزام عن النبي قال: «اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله».
التعريف بالراوي
حكيم بن حزام: هو الصحابي الجليل حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي، أسلم يوم الفتح، وكان من أشراف قريش وعقلائها.
معاني الكلمات
- اليد العليا: يد المتصدق، وهي المنفقة.
- اليد السفلى: يد أخذ الصدقة، وهي السائلة.
- بمن تعول: من تجب عليك نفقته.
- عن ظهر غنى: ما بقي صاحبها بعدها مستغنياً بما بقي معه.
- يستعفف: يمتنع عن السؤال.
- يعفه الله: يعينه عن سؤال الناس والحاجة إليهم.
التقويم
أملأ الجدول الآتي بما يناسب:
| الكلمة | ضدها |
|---|---|
| سؤال الناس | العفة |
| الحاجة | الاستغناء |
لماذا فضل الرسول يد المعطي على يد الآخذ في الحديث؟
لأن سؤال الناس فيه مذلة وإهانة.
ما المراد بقول النبي: «وخير الصدقة عن ظهر غنى»؟
أن لا يكون المتصدق محتاجاً بعد صدقته.
استنبط فائدة من قول النبي: «ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله».
أن المستغني عن الناس يرزقه الله ويغنيه من فضله.
