حل كتاب التوحيد ثاني متوسط الفصل الاول ف1 1448

كتاب التوحيد – ثاني متوسط – الفصل الدراسي الأول

الوحدة الأولى: وجوب صرف العبادة لله وحده لا شريك له

الدرس الأول: من دلائل استحقاق الله للعبادة وحده لا شريك له

من دلائل استحقاق الله للعبادة وحده لا شريك له:

• القدرة على الخلق والإيجاد.
• القدرة على النفع والضر.
• الملك الكامل والتصرف المطلق في جميع الأشياء.
• السمع الواسع الذي يسمع به جميع من يدعو، مع القدرة على إجابته.

التقويم

1. أذكر ثلاثة من دلائل استحقاق الله للعبادة.
   • القدرة على الخلق والإيجاد.
   • القدرة على النفع والضر.
   • الملك الكامل والتصرف المطلق في جميع الأشياء.
2. ما الدليل على مُلْك الله الكامل وتصرفه المطلق؟
   • قال الله تعالى: {ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير} سورة فاطر.

الدرس الثاني: مكانة الأنبياء عليهم السلام والتحذير من الغلو فيهم

مكانة الأنبياء عليهم السلام: الأنبياء والرسل عليهم السلام هم أفضل الناس وسادة البشر، فهم قد جمعوا بين مرتبتي العبودية والنبوة.

المراد بالغلو في الأنبياء عليهم السلام: رفعهم فوق منزلتهم التي أنزلهم الله تعالى إياها.

دعوة الأنبياء عليهم السلام: قامت دعوة الأنبياء عليهم السلام على أسس، منها:

• جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة.
• جميع الأنبياء يدعون لعبادة الله وحده وتوحيده.
• جميع الأنبياء ينهون عن الشرك ويحذرون منه.
• جميع الأنبياء لا يطلبون على دعوتهم أجرًا إلا من الله تعالى.

التحذير من الغلو في الأنبياء عليهم السلام: حذر الشرع من الغلو في الأنبياء عليهم السلام خشية أن يُعبدوا من دون الله، وبين بطلان عبادتهم من وجوه عدة، منها:

• أن الأنبياء عليهم السلام عباد من عباد الله عز وجل.
• أن الله تعالى حذر من عبادة الأنبياء عليهم السلام واتخاذهم أربابًا من دونه.

التقويم

1. ما مكانة الأنبياء عليهم السلام عند الله تعالى؟
   • الأنبياء والرسل عليهم السلام هم أفضل الناس وسادة البشر، فهم قد جمعوا بين مرتبتي العبودية والنبوة، وقد اختارهم الله تعالى لحمل رسالته إلى الناس.
2. أذكر ثلاثة من الأسس التي قامت عليها دعوة الأنبياء عليهم السلام.
   • جميع الأنبياء عليهم السلام دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة.
   • جميع الأنبياء عليهم السلام يدعون لعبادة الله تعالى وتوحيده وحده.
   • جميع الأنبياء عليهم السلام ينهون عن الشرك ويحذرون منه.

الدرس الثالث: مكانة نبينا محمد والتحذير من الغلو فيه

مكانة النبي ﷺ: محمد ﷺ هو سيد الناس وصفوتهم وأفضلهم وأكرمهم، وهو أفضل الرسل وخاتمهم.

التحذير من الغلو في نبينا محمد ﷺ: حذر الكتاب والسنة من الغلو في نبينا محمد ﷺ، وبين بطلان الغلو فيه من وجوه عدة، منها:

• أنه بشر، فليس له من خصائص الربوبية ولا الألوهية شيء، فلا تجوز عبادته من دون الله.
• أنه نهى عن الغلو فيه.
• أنه لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعًا ولا ضَرًّا.

التقويم

1. بين مكانة النبي ﷺ، مع الدليل.
   • نبينا محمد ﷺ هو سيد الناس وصفوتهم، وأفضلهم، وأكرمهم، وهو أفضل الرسل وخاتمهم، والدليل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: “أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع” أخرجه مسلم.
2. ما مثال الغلو في النبي ﷺ؟
   • دعاء النبي ﷺ، أو الاستغاثة به عند الشدائد وهو في قبره.

الدرس الرابع: عقيدة المسلمين في نبي الله عيسى ابن مريم والتحذير من الغلو فيه

عقيدتنا في نبي الله عيسى عليه السلام:

• أن الله خلقه بأمره من غير أب، حيث أرسل جبريل عليه السلام إلى مريم فنفخ فيها فحملت بعيسى بإذن الله.
• أنه عبد الله ورسوله، أرسله الله تعالى لهداية بني إسرائيل والدعوة إلى الله وحده.
• أنه أحد أولي العزم من الرسل.
• أنه لم يُقتل ولم يُصلب، بل رفعه الله إليه.
• وقد حذر الشرع من الغلو في نبي الله عيسى عليه السلام لأنه عبد من عباد الله.

التقويم

1. لخص عقيدتنا في عيسى عليه السلام.
   • خلق الله تعالى عيسى عليه السلام بأمره من غير أب، حيث أرسل جبريل عليه السلام إلى مريم فنفخ فيها فحملت بعيسى بإذن الله، فهو عبد الله ورسوله، أرسله الله تعالى لهداية بني إسرائيل والدعوة إلى عبادة الله وحده، وأنزل عليه الإنجيل، وهو أحد أولي العزم من الرسل، لم يُقتل ولم يُصلب بل رفعه الله إليه، وسينزل في آخر الزمان ليحكم بشريعة النبي محمد ﷺ، وقد حذر الشرع من الغلو فيه لأنه عبد من عباد الله تعالى.

الدرس الخامس: عقيدة المسلمين في الملائكة عليهم السلام والتحذير من الغلو فيهم

المراد بالملائكة: الملائكة عالم غيبي، خلقهم الله من نور، وكلفهم بأعمال وعبادات عظيمة، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

عظم خلق الملائكة وقوتهم: منح الله تعالى الملائكة قوة كبيرة وعظمة في الخلق.

جمال الملائكة: خلق الله الملائكة على أجمل صورة.

عبادة الملائكة لله تعالى: الملائكة عباد طائعون لله تعالى، مجتهدون في عبادته من غير ضعف ولا ملل.

أهم عبادات الملائكة وأعمالهم:

• أنهم رسل الله تعالى إلى خلقه، ينزلون بالوحي على الأنبياء عليهم السلام.
• تسبيح الله تعالى.
• الاستغفار للمؤمنين.

التحذير من الغلو في الملائكة: نهى الشرع عن الغلو في الملائكة وحذر من عبادتهم واتخاذهم أربابًا من دون الله.

التقويم

1. أذكر صفتين من صفات الملائكة عليهم السلام.
   • منحهم الله تعالى قوة كبيرة وعظمة في الخلق.
   • طائعون لله تعالى مجتهدون في العبادة من غير ضعف ولا ملل.
2. ما الحكمة من خلق الله تعالى للملائكة؟ مع الاستدلال.
   • خلق الله الملائكة لعبادته وكلفهم بأعمال وعبادات عظيمة، قال الله تعالى: {وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون} سورة الأنبياء.
3. ما حكم عبادة الملائكة؟ مبينًا الدليل.
   • نهى الشرع عن الغلو في الملائكة وحذر من عبادتهم واتخاذهم أربابًا من دون الله، قال الله تعالى: {ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون} سورة آل عمران، فعبادتهم كفر وشرك بالله تعالى.

الدرس السادس: مكانة الأولياء والصالحين والتحذير من الغلو فيهم

المراد بالولي: ولي الله تعالى هو المؤمن التقي.

مكانة الأولياء والصالحين:

• أنه لا خوف عليهم في الآخرة من عقاب الله، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من الدنيا.
• أن من عادى أولياء الله فقد توعده الله تعالى بالحرب.

أصل الغلو في الأولياء والصالحين: كان في قوم نوح رجال صالحون، فلما ماتوا صور قومهم لهم الصور ونصبوها في مجالسهم ليتذكروهم ويقتدوا بهم في العبادة، ثم تلاعب بهم الشيطان حتى عظموها.

أسباب بطلان عبادة الأولياء والصالحين:

• أن الأولياء والصالحين يعبدون الله تعالى تقربًا إليه وابتغاء للوسيلة عنده.
• أن الأولياء والصالحين لا ينفعون أنفسهم ولا يضرون، وليس لهم شيء من خصائص الربوبية أو الألوهية.

التقويم

1. من الذي يستحق أن يطلق عليه اسم ولي؟ وما صفاته؟
   • الولي: هو كل مؤمن تقي، صفاتهم: الإيمان والتقوى، قال الله تعالى: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون} سورة يونس.
2. أوضح كيف تكون عبادة الأولياء والصالحين، مبينًا بطلان عبادتهم.
   • تكون عبادتهم بدعائهم والتوسل لهم، والاستغاثة بهم، وتقديم الذبائح والنذور لهم، وعبادتهم باطلة، وأسباب بطلانها: 1. الأولياء والصالحون يعبدون الله تعالى تقربًا إليه وابتغاء للوسيلة عنده فكيف تطلب الوسيلة والقربى إلى الله تعالى منهم. 2. أنهم لا ينفعون أنفسهم ولا يضرون، وليس لهم شيء من خصائص الربوبية أو الألوهية فكيف يعبدون من دون الله.
3. هل عبدت الأمم السابقة الأولياء والصالحين؟ وكيف وقع ذلك؟
   • نعم عبدتها، كان في قوم نوح عليه السلام رجال صالحون، فلما ماتوا صور قومهم الصور، وسموها بأسمائهم ونصبوها في مجالسهم ليقتدوا بهم في العبادة فلما مات الذين صوروا التماثيل ونسي السبب الذي من أجله نصبت عبدها الذين أتوا بعدهم من دون الله تعالى.

الوحدة الثانية: الإخلاص لله وما يضاده

الدرس السابع: شروط قبول العبادة

شروط قبول العبادة: لا يقبل الله تعالى عملًا للمسلم إلا إذا توفر فيه شرطان:

• الشرط الأول: الإخلاص لله تعالى (لغة: التصفية من الشوائب، اصطلاحًا: ابتغاء الله وحده بالعمل الصالح).
• الشرط الثاني: المتابعة لرسول الله ﷺ (والمراد بها: أن يكون العمل موافقًا لسنة النبي ﷺ من غير زيادة ولا نقصان).

كيفية المتابعة لرسول الله ﷺ: المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقًا للشريعة في أمور ستة:

• السبب.
• الجنس.
• القدر.
• الكيفية.
• الزمان.
• المكان.

التقويم

1. ما شروط قبول العبادة؟
   • 1. الإخلاص لله تعالى. 2. المتابعة لرسول الله ﷺ.
2. أذكر الأمور الستة التي لا يتحقق المتابعة في العبادة إلا بها.
   • 1. السبب. 2. الجنس. 3. القدر. 4. الكيفية. 5. الزمان. 6. المكان.

الدرس الثامن: الرياء

تعريف الرياء: لغةً: مأخوذ من الرؤية. شرعًا: إظهار الشخص العبادة بقصد أن يراها الناس، فيحمدوه عليها.

حكم الرياء: الرياء حرام، وهو من الشرك الأصغر.

علاج الرياء: يتلخص علاج الرياء فيما يأتي:

• تذكر عظمة الله تعالى وجلاله، وأن العبادة يجب إخلاصها له وحده لا شريك له.
• مدافعة الرياء والاجتهاد في استحضار الإخلاص لله تعالى.
• تذكر أن الناس لن ينفعوه بشيء.
• تذكره بأن الله تعالى لا يقبل العمل ما دام فيه شيء من الشرك.
• تعويد النفس على إخفاء بعض العبادات وعدم إظهارها.
• اللجوء إلى الله تعالى والإلحاح عليه في الدعاء بأن يعيذك من الرياء.

التقويم

1. أبين حكم الرياء وثلاث أمثلة له.
   • الرياء حرام، وهو من الشرك الأصغر. وأمثلته: 1. أن يحسين الإنسان صلاته ليراه الناس ويثنوا عليه. 2. أن يتصدق الإنسان ليثني عليه الناس. 3. أن يصوم الإنسان ليمدحه الناس.
2. ما علاج الرياء؟
   • 1. تذكر عظمة الله تعالى وجلاله، وأن العبادة يجب إخلاصها له وحده. 2. مدافعة الرياء. 3. تذكر أن الناس لن ينفعوه بشيء. 4. تذكره بأن الله تعالى لا يقبل العمل ما دام فيه شيء من الشرك. 5. تعويد النفس على إخفاء بعض العبادات وعدم إظهارها. 6. اللجوء إلى الله تعالى والإلحاح عليه في الدعاء بأن يعيذك من الرياء.

الدرس التاسع: إرادة الدنيا بعمل الآخرة

المراد بإرادة الدنيا بعمل الآخرة: هو أن يعمل المسلم الأعمال الصالحة التي يراد بها وجه الله والدار الآخرة لأجل المال أو الجاه أو المنزلة.

حكم إرادة الدنيا بعمل الآخرة: لا يجوز للمسلم أن يعمل شيئًا من الأعمال الصالحة لأجل المطامع الدنيوية.

التقويم

1. ما حكم إرادة الإنسان بعمله الدنيا؟ مع الدليل.
   • لا يجوز للمسلم أن يعمل شيئًا من الأعمال الصالحة لأجل المطامع الدنيوية، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: (من تعلم علمًا مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) أخرجه أحمد.
2. ما الفرق بين الرياء، وإرادة الإنسان بعمله الدنيا؟
   • الرياء: أن يعمل الإنسان العمل الصالح بقصد أن يراه الناس ويثنوا عليه.
   • إرادة الإنسان بعمله الدنيا: أن يعمل المسلم الأعمال الصالحة التي يراد بها وجه الله تعالى لأجل المال أو الجاه أو المنزلة.

الوحدة الثالثة: عبادات وقع فيها الشرك

الدرس العاشر: الاستعانة والاستعاذة

تعريف الاستعانة: لغةً: طلب العون. شرعًا: طلب العون من الله جل وعلا في الحصول على المطلوب والنجاة من المكروه.

حكم الاستعانة بغير الله: الاستعانة بغير الله نوعان:

• النوع الأول: الاستعانة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله (حكمها: شرك أكبر).
• النوع الثاني: الاستعانة بالحي القادر الحاضر (حكمها: جائزة إذا كانت في المباحات، ومحرمة إذا كانت في أمر محرم).

تعريف الاستعاذة: لغةً: الالتجاء والاعتصام. شرعًا: الالتجاء إلى الله تعالى وحده لا شريك له من كل أمر مخوف.

الاستعاذة بغير الله: نوعان:

• النوع الأول: الاستعاذة بالحي القادر الحاضر (حكمها: جائزة بشرط أن يكون المستعاذ به حيًا حاضرًا قادرًا).
• النوع الثاني: الاستعاذة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله (حكمها: شرك أكبر).

التقويم

1. أحدد الفرق بين (الاستعانة) و(الاستعاذة) من حيث: التعريف، الحكم.
   • الاستعانة: هي طلب العون من الله جل وعلا في الحصول على المطلوب والنجاة من المكروه، حكمها: واجبة يجب إخلاصها لله تعالى.
   • الاستعاذة: هي الالتجاء إلى الله تعالى وحده لا شريك له من كل أمر مخوف، حكمها: عبادة وقربة يجب صرفها لله تعالى وحده وعدم إشراك أحد معه.
2. ما الدليل على أن الاستعانة عبادة يجب صرفها لله تعالى وحده؟
   • الدليل قول الله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} سورة الفاتحة، والمعنى: لا نستعين إلا بك وحدك.
3. أوضح أنواع الاستعانة بغير الله، مبينًا حكم كل نوع.
   • 1. الاستعانة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، حكمها: شرك أكبر.
   • 2. الاستعانة بالحي القادر الحاضر، حكمها: جائزة إذا كانت في المباحات، ومحرمة إذا كانت في أمر محرم.
4. أذكر صفة الاستعاذة المشروعة، موضحًا حالتين تشرع الاستعاذة بالله منها.
   • الاستعاذة الشرعية هي التي تكون بالله تعالى وبأسمائه وصفاته.
   • الحالات: 1. الاستعاذة بالله تعالى من وسوسة الشياطين. 2. الاستعاذة بالله تعالى عند قراءة القرآن الكريم.

الدرس الحادي عشر: الذبح

تعريف الذبح: الذبح هو: تذكية الحيوان المأكل البري، بقطع حلقومه ومريئه وأوداجه.

أقسام الذبائح: الذبائح ثلاثة أقسام:

• القسم الأول: الذبائح المشروعة (وهي التي يكون سبب ذبحها التقرب إلى الله تعالى، وهي خمسة أنواع: الأضحية، الهدي، العقيقة، الفدية، المنذورة).
• القسم الثاني: الذبائح المباحة (وهي التي تذبح على اسم الله تعالى، ولا يكون سببها التقرب إلى الله أو غيره، وإنما يقصد من ذبحها الأكل).
• القسم الثالث: الذبائح الشركية (وهي التي تذبح تقربًا لغير الله تعالى، أو يذبح ويسمى عليها غير الله، وحكمها محرمة وذبحها شرك أكبر).

التقويم

1. أبين أقسام الذبائح، موضحًا حكم كل قسم.
   • 1. الذبائح المشروعة: حكمها جائزة.
   • 2. الذبائح المباحة: حكمها جائزة.
   • 3. الذبائح الشركية: حكمها محرمة وذبحها شرك أكبر ولا يجوز الأكل منها.
2. أذكر أنواع الذبائح المشروعة.
   • الذبائح المشروعة خمسة أنواع: 1. الأضحية. 2. الهدي. 3. العقيقة. 4. الفدية. 5. المنذورة.
3. ما حكم الذبح لغير الله؟ مع الدليل.
   • هذه الذبائح محرمة، وذبحها شرك أكبر، ولا يجوز الأكل منها، فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: حدثني رسول الله ﷺ بكلمات أربع، قال: “لعن الله من لعن والده… ولعن الله من ذبح لغير الله…” أخرجه مسلم.
4. ما الحكمة من تحريم الذبح لله في مكان يذبح فيه لغير الله؟
   • الحكمة من هذا النهي أنه سد لذريعة الشرك بالله تعالى، حيث يظن الناس أن هذا الذي يذبح لله تعالى في هذا المكان إنما يذبح لغير الله تعالى.

الدرس الثاني عشر: الطواف والعكوف

تعريف الطواف: لغةً: الدوران. شرعًا: الدوران حول الكعبة على صفة مخصوصة تعبدًا لله.

حرمة الطواف بغير الكعبة: يحرم التعبد بالطواف ببقعة أو بناء إلا بالكعبة المشرفة، وكل طواف بغيرها فهو ضلال عظيم.

معنى العكوف: لزوم الشيء والمداومة عليه.

حكم العكوف: يختلف حكم العكوف بحسب المكان أو الحال التي يكون عليها الإنسان:

• فإذا كان العكوف في المسجد للتفرغ لطاعة الله فهي عبادة مشروعة (الاعتكاف).
• وإذا كان العكوف عند القبور والأضرحة والأشجار وغيرها تعظيمًا لها أو طلبًا للبركة من أصحابها، فهو شرك أكبر.

التقويم

1. أبين معنى الطواف لغة وشرعًا.
   • معنى الطواف لغة: الدوران. شرعًا: الدوران حول الكعبة على صفة مخصوصة تعبدًا لله تعالى.
2. أوضح حكم الطواف بغير الكعبة، مع الاستدلال.
   • يحرم التعبد بالطواف ببقعة أو بناء إلا الكعبة المشرفة، وكل طواف بغيرها ضلال عظيم. والدليل قول الله تعالى: {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئًا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود} سورة الحج.
3. ما حكم العكوف على القبور وغيرها؟ مع ذكر الدليل.
   • إذا كان العكوف عند القبور والأضرحة والأشجار وغيرها تعظيمًا لها أو طلبًا للبركة من أصحابها فهو شرك أكبر، لأن العاكفين على القبور والأضرحة بهذا الفعل قد شبهوا المخلوق بالخالق. قال الله تعالى: {إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} سورة الأنبياء.