اوراق عمل الدراسات الاسلامية اول متوسط الفصل الاول 1448

أوراق عمل مادة الدراسات الإسلامية – الصف الأول المتوسط (الفصل الدراسي الأول)

قسم التوحيد

درس: التوحيد وأقسامه

معنى التوحيد:

• لغة: جعل الشيء واحداً.
• شرعاً: إفراد الله بما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات.

أنواع التوحيد:

العبارات	أنواع التوحيد	أمثلة أخرى
ربي هو خلقني ورزقني	توحيد الربوبية	الله هو المحيي المميت والخالق المدبر.
الله مستحق للعبادة	توحيد الألوهية	إفراد الله بالصلاة والدعاء والذبح.
الله السميع البصير	توحيد الأسماء والصفات	إثبات اسم الرحمن والعليم لله تعالى.

العبودية على نوعين:

• عامة: عبودية القهر والقدر لجميع المخلوقات.
• خاصة: عبودية الطاعة والانقياد للمؤمنين (التذلل والخضوع).

---

درس: أهمية التوحيد

قال تعالى:

«وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ»

دلت الآية على أن الإنسان مفطور على التوحيد.

استنباط أهمية التوحيد من الأدلة الشرعية:

• «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»: التوحيد هو الغاية من خلق الجن والإنس.
• «وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ»: التوحيد هو أول ما أمر الله به وأعظم الواجبات.
• «حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً»: التوحيد هو حق الله الخالص على عباده.
• «إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ»: التوحيد شرط لدخول الجنة والنجاة من النار.
• «وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ»: التوحيد شرط لقبول الأعمال الصالحة.

تصنيف العبادات:

عبادة قلبية	عبادة اللسان	عبادة الجوارح
الرجاء – التفكر	الذكر – الدعوة إلى الله	الحج – إماطة الأذى

---

درس: فضل التوحيد

ربط النص الشرعي بالفضيلة المناسبة:

النص الشرعي	الفضيلة
«الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ»	الأمن والهداية
«وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً»	لا يعذب الله من لا يشرك به
«ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئاً لقيتها بمثلها مغفرة»	تكفير الذنوب
«يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله»	أثقل الأعمال في الميزان
«من شهد أن لا إله إلا الله… أدخله الله الجنة على ما كان من العمل»	دخول الجنة

الأعمال التي تحقق التوحيد:

• الإخلاص
• المواظبة على الأوامر والسنن
• ترك البدع والذنوب

---

درس: المعتقدات التي تضاد التوحيد

قال تعالى:

«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ ﴿٢٦﴾ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ»

حقيقة التوحيد تتطلب أمرين هما:

1. البراءة من كل ما يُعبد من دون الله (النفـي).
2. إفراد الله وحده بالعبادة (الإثبات).

المفاهيم والتأثيرات على التوحيد:

• شرك المحبة: محبة غير الله كحب الله أو أشد، بحيث يحمل هذا الحب على معصية الله وتقديم طاعة المحبوب عليه.
• شرك الطاعة: طاعة العلماء أو الأمراء في تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل الله.

المخالفة	تأثيرها على التوحيد
الشرك الأكبر	يخرج صاحبه من الإسلام ويبطل الأعمال.
البدعة	تنقص التوحيد وهي بريد للشرك.
المعاصي	تنافي كمال التوحيد الواجب.

---

درس: تلخيص وحدة الشهادتين والشرك

معنى أشهد أن لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.

مكانة الشهادتين: هما الركن الأول من أركان الإسلام، وهما شرط لقبول العمل.

حكم النطق بهما: واجب لمن أراد الدخول في الإسلام، وتنفع صاحبها إذا عمل بمقتضاهما وأدى شروطهما.

أركان شهادة أن لا إله إلا الله:

1. النفي: (لا إله) ينفي العبادة عن كل ما سوى الله.
2. الإثبات: (إلا الله) يثبت العبادة لله وحده لا شريك له.

مقتضيات شهادة أن محمداً رسول الله:

• طاعته فيما أمر.
• تصديقه فيما أخبر.
• اجتناب ما نهى عنه وزجر.
• أن لا يُعبد الله إلا بما شرع.

شروط شهادة أن لا إله إلا الله: العلم، اليقين، القبول، الانقياد، الصدق، الإخلاص، المحبة.

مقارنة بين أنواع الشرك:

أوجه المقارنة	الشرك الأكبر	الشرك الأصغر
المعنى	صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله.	كل ما نهى عنه الشرع وسماه شركاً ولم يصل لمد الشرك الأكبر.
مثال	دعاء الأموات، الذبح لغير الله.	الرياء اليسير، الحلف بغير الله.
هل يخرج من الإسلام؟	نعم، يخرج من الملة.
تأثيره على الأعمال	يحبط جميع الأعمال.	يحبط العمل الذي خالطه فقط.
جزاؤه	الخلود في النار إذا مات عليه دون توبة.	تحت مشيئة الله أو يعاقب عليه دون خلود.

---

قسم التفسير

درس: سورتي الفلق والناس

معاني الكلمات:

• أعوذ: ألوذ وألتجئ وأعتصم.
• الفلق: الصبح.
• غاسق: الليل إذا أظلم.
• وقب: دخل وأظلم.
• النفاثات: الساحرات اللاتي ينفثن في العقد.
• حاسد: من يتمنى زوال النعمة عن غيره.
• الوسواس: الذي يبث الشر والشكوك في الصدور.
• الخناس: الذي يختفي ويتراجع عند ذكر الله.

أسماء الله الواردة في السورتين: الرب، الملك، الإله.

---

درس: سورتي الإخلاص والمسد

فوائد سورة الإخلاص:

1. الله تعالى واحد في ربوبيته وأسمائه وصفاته لا شريك له.
2. الله تعالى الصمد، غني عن خلقه وجميع المخلوقات تفتقر إليه.
3. تنزه الله عن الولد والوالد والزوجة.
4. إثبات صفات الكمال لله ونفي المشابهة والمماثلة عنه.

معاني كلمات سورة المسد:

• تبت يدا أبي لهب: خسرت وخابت.
• سيصلى ناراً ذات لهب: يدخل ناراً شديدة التوهج.
• حمالة الحطب: زوجته التي كانت تجمع الشوك وتلقيه في طريق النبي.
• في جيدها: في عنقها.
• حبل من مسد: حبل متين من ليف أو حديد.
• كفواً: مماثلاً ونظيراً.

أسئلة وأجوبة:

• س: عللي تكنية أبا لهب بكنتيه في القرآن ولم يذكر اسمه (عبد العزى)؟
  ج: لأن اسمه يشتمل على الشرك (تعبيد لغير الله)، ولأن الشهرة بالكنية كانت أبلغ في التعريف به.
• س: قرابة النسب لا تنفع الإنسان عند الله إذا لم يكن مؤمناً، ما الدليل من سورة المسد؟
  ج: عدم نفع النسب لأبي لهب وهو عم الرسول صلى الله عليه وسلم، وتوعده بالنار.
• س: الجزاء من جنس العمل، مثلي لذلك من سورة المسد؟
  ج: كما كانت زوجة أبي لهب تعين زوجها بالحطب والشر، جعل الله عقوبتها بحبل في جيدها من مسد يجرها في النار.

---

درس: سورتي النصر والكافرون

سورة النصر:

• المخاطب: النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
• المقصود بالفتح: فتح مكة.
• معنى أفواجاً: جماعات كثيرة.
• الأمر بعبارتين في آخر السورة: التسبيح بحمد الله، والاستغفار.
• السورة التي نبأت بقرب أجل الرسول ﷺ: سورة النصر.

سورة الكافرون:

• المخاطب: النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون لتوجيهه للكافرين.
• نوع التوحيد الذي تقرره السورة: توحيد الألوهية والبراءة من الشرك.
• الدليل على تمسك المسلم بعقيدته وعدم التنازل: قوله تعالى: «لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ».

---

درس: سورتي الكوثر والماعون

سورة الكوثر:

• المقصود بالكوثر: نهر عظيم أعطاه الله لنبيه ﷺ في الجنة.
• الأمر بعبادتين في السورة: الصلاة، والنحر (الذبح لله).
• معنى الأبتر ومن المقصود؟: الأبتر هو المقطوع من كل خير، والمقصود به مبغض النبي ﷺ.

سورة الماعون:

• معنى الدين: الجزاء والحساب يوم القيامة.
• معنى ويل: وادٍ في جهنم أو كلمة عذاب ووعيد.
• صفات المكذبين بالدين: يدع اليتيم (يدفعه بقسوة)، لا يحض على طعام المسكين.
• صفات المصلين المذمومين: الساهون عن صلاتهم (تأخيرها عن وقتها)، المراءون بأعمالهم، يمنعون الماعون (إعارة ما يتناول به المتاع).

---

درس: سورتي قريش والفيل

سورة قريش:

• معنى لإيلاف: الاعتياد وإلزام رحلتي الشتاء والصيف.
• النعم الثلاث العظيمة التي امتن الله بها على قريش: نعمة والأمن والسلامة، نعمة الإطعام والإغناء من الجوع، نعمة إيلاف الرحلتين للتجارة.

سورة الفيل:

• من الذي أراد هدم الكعبة؟: أبرهة الحبشي وجيشه.
• عقوبتهم: أرسل الله عليهم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل.
• حالهم بعد العقوبة: جعلهم كعصف مأكول (كالتبن المأكول الممزق).
• حدث هام في عام الفيل: ولد فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

---

درس: سورتي الهمزة والعصر

سورة الهمزة – معاني الكلمات:

• ويل: هلاك وعذاب شديد.
• الهمزة: الذي يغتاب الناس بالفعال والإشارات.
• اللمزة: الذي يعيب الناس بلسانه وبقوله.
• موصدة: مغلقة ومطبقة عليهم.
• عمد ممددة: أوتاد وأعمدة طويلة مشدودة.

صفات النار الواردة في السورة: الموقدة، المطلعَة على الأفئدة، المغلقة (الموصدة)، الممتدة بأعمدة.

سورة العصر:

• حرف القسم: الواو (وَالعَصْرِ).
• المقسم به: العصر (الزمان والوقت).
• جواب القسم: «إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ».
• صفات الناجين من الخسارة: الإيمان، العمل الصالح، التواصي بالحق، التواصي بالصبر.

---

درس: سورتي التكاثر والقارعة

سورة التكاثر:

• معنى ألหาكم التكاثر: شغلتكم المباهاة بكثرة الأموال والأولاد عن طاعة الله.
• علة تكرار «كلا سوف تعلمون»: للتأكيد والزجر والردع الشديد.
• الفرق بين علم اليقين وعين اليقين:
  • علم اليقين: معرفة الشيء الجازمة عن طريق الخبر الصادق.
  • عين اليقين: رؤية الشيء ومشاهدته بالبصر مباشرة.
• أمثلة للنعيم الذي يُسأل عنه العبد: الصحة، الفراغ، الأكل الشرب، الأمن، والسمع والبصر.

سورة القارعة:

• القارعة: اسم من أسماء يوم القيامة، وسميت بذلك لأنها تقرع القلوب بأهوالها.
• أسماء أخرى ليوم القيامة: الحاقة، الصاخة، الغاشية، اليوم الآخر.
• حال الناس يوم القيامة: كالفراش المنتشر المائج بعضهم في بعض.
• حال الجبال يوم القيامة: كعهن منفوش (كالصوف المنفوش الخفيف).
• أقسام الناس وجزاؤهم:
  • من ثقلت موازينه بالحسنات: عيشة راضية في الجنة.
  • من خفت موازينه بالحسنات: أمه هاوية (النار الشديدة).
• بماذا تثقل وتخف الموازين؟: تثقل بالتوحيد والأعمال الصالحة والأخلاق الحسنة، وتخف بالشرك والمعاصي.

---

درس: سورة العاديات

تحليل القسم في السورة:

• حرف القسم: الواو (وَالْعَادِيَاتِ).
• المقسم به: الخيل المغزوة في سبيل الله.
• جواب القسم: «إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ».

صفات الخيل المقسم بها:

الصفة	معناها
العاديات ضبحاً	الخيل التي تجري ويُسمع صوت نفسها عند العدو.
الموريات قدحاً	التي تخرج النار بقدح حوافرها في الحجارة.
المغيرات صبحاً	التي تهجم على العدو في وقت الصباح.
فأثرن به نفعاً	فهيجت بغبارها المكان.
فوسطن به جمعاً	فتوسطن بركبانهن جموع الأعداء.

صفات الإنسان المذمومة في السورة:

• الكنود: الجحود لنعم ربه، يذكر المصائب وينسى النعم.
• شدة حب الخير: شدة الحرص والبخل بالمال.

الآية الدالة على إثبات البعث: «أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ﴿٩﴾ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ».

---

درس: سورة الزلزلة

• معنى الزلزلة: التحريك الشديد والاضطراب للأرض عند النفخ في الصور.
• الأثقال التي تخرجها الأرض: الأموات والكنوز المدفونة في بطنها.
• الأخبار التي تحدث بها الأرض: تشهد على كل عبد بما عمل عليها من خير أو شر.
• حال الناس يوم القيامة: يخرجون أشتاتاً (متفرقين) ليروا أعمالهم وجزاءهم.
• دلالة العدل وإثبات الميزان: قوله تعالى: «فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ».

---

درس: سورة النمل (قصة سليمان والنمل والهدهد)

معاني الكلمات:

• حُشر: جُمع.
• يوزعون: يُرد أولهم على آخرهم ليتناسقوا ولا يخرجوا عن النظام.

قصة النملة:

• تحمل المسؤولية: حذرت قومها بالنصح والتنبيه ليدخلوا مساكنهم قبل أن يحطمهم سليمان وجنوده.
• التمس العذر: قالت «وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ» فنفت عنهم قصد الإيذاء.
• فهم سليمان لمنطقها: تبسم ضاحكاً من قولها وشكر الله على هذه النعمة.

قصة الهدهد:

• أنواع جند سليمان: الجن، الإنس، الطير.
• مسؤولية الراعي: تفقد سليمان عليه السلام الطير وسأل عن الهدهد عند غيابه.
• الوعيد للهدهد: التعذيب الشديد أو الذبح إلا أن يأتي بسلطان مبين (بحرجة وعذر واضح).
• مكان الهدهد والأحداث: كان في مملكة سبأ باليمن، ورأى امرأة تملكهم (بلقيس) وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم، وجدهم يسجدون للشمس من دون الله.
• استحقاق الله للعبادة: بين الهدهد أن الله هو الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما يخفون وما يعلنون وهو رب العرش العظيم.
• أركان شكر النعم: الاعتراف بها باطناً، التحديث بها ظاهراً، واستعمالها في طاعة المنعم.

---

قسم الحديث

درس: حرص النبي ﷺ على هداية أمته

نص الحديث: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:

«إنَّما مَثَلِي وَمَثَلُ ما بَعَثَنِي اللهُ بِهِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقَالَ: يا قَوْمِ إنِّي رَأَيْتُ الجَيْشَ بعَيْنَيَّ، وإنِّي أَنَا النَّذِيرُ العُرْيَانُ، فَالنَّجَاءَ، فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِن قَوْمِهِ، فَأَدْلَجُوا، فَانْطَلَقُوا عَلَى مَهْلِهِمْ فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ، فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ، فَصَبَّحَهُمُ الجَيْشُ فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي فَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ، وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ بِمَا جِئْتُ بِهِ مِنَ الحَقِّ»

• أسلوب التعليم المستخدم: ضرب الأمثال لتوضيح المفاهيم المفصلية.
• بماذا شبه النبي ﷺ نفسه؟: بالشيخ بالنذير العريان الذي ينذر قومه بجيش دهمهم لإنقاذهم.
• أقسام الناس في استقبال الدعوة:
  1. قسم أطاع واتبع الحق فنجا.
  2. قسم كذب وعصى فأهلكه العذاب.
• تتلخص مهمة الرسل في: البلاغ المبين، البشارة، والنذارة.
• آية قرآنية تؤيد الحديث: «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ».

---

درس: شفقة النبي ﷺ على تعليم أمته

نص الحديث: قال رسول الله ﷺ:

«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلَى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ»

• الأعمال المذكورة لرفع الدرجات ومحو الخطايا:
  1. إسباغ الوضوء على المكاره.
  2. كثرة الخطا إلى المساجد.
  3. انتظار الصلاة بعد الصلاة.
• معنى إسباغ الوضوء على المكاره: إتمام إسباغ غسل الأعضاء كاملة مع وجود المشقة كشدة البرد.
• العمل الشبيه بالرباط: هذه الأعمال الثلاثة شبهها النبي بالمرابطة في ثغور الإسلام لحمايته.
• هل غفران الذنوب محصور في هذه الأعمال؟: لا، بل هناك مكفرات أخرى كثيرة كالحج المبرور والصيام والصدقة والاستغفار.

---

درس: شكر الله تعالى باحترام النعم

نص الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

«مَا عَابَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ»

• تعريف الشكر: ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده ثناءً وإعترافاً، وعلى قلبه شهوداً ومحبة، وعلى جوارحه انقياداً وطاعة.
• أركان الشكر الثلاثة:
  1. الاعتراف بالنعم بالقلب.
  2. التحديث والتكبير بها باللسان.
  3. تصريفها في طاعة المنعم بالجوائح.
• مفاسد ذم الطعام: كفران النعمة، إيذاء المجهز أو الخادم، رد الذوق والخير المتاح.
• الآداب النبوية عند حضور الطعام: التسمية، الأكل مما يلي، الأكل باليمين، حمد الله بعد الفراغ، عدم عيب الطعام.

---

درس: أحب الأعمال إلى الله

نص الحديث: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله ﷺ:

«أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: ثُمَّ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

ترتيب أحب الأعمال إلى الله:

1. الصلاة على وقتها.
2. بر الوالدين.
3. الجهاد في سبيل الله.

• علة كون الصلاة أول الأعمال: لأنها عماد الدين ورأس العبادات البدنية وصلة بين العبد وربه.
• سبب كون الجهاد أخيرها في الترتيب: لأن البر والصلاة فرض عين على كل مسلم دائماً، بينما الجهاد يتوقف فرضيته أو نفعه على استقامة الصلوات والبر والنوايا.

---

درس: كفارة الذنوب

نص الحديث: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ:

«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ»

معاني الكلمات:

• يشاك: يصاب بشوكة أو ما يؤذيه.
• درجة: رفعة في الجنة.
• محيت: غُفرت وأزيلت.

• مكفرات الذنوب في الحديث: المصائب، الأمراض، والأذى اليسير كالشوكة إذا احتسب الصبر.
• الأسباب المعينة على الصبر: العلم بعظم الجزاء، معرفة أن المصيبة بقدر الله، استحضار تكفير الذنوب، والتأسي بالأنبياء.
• الواجب على المسلم عند المصيبة: الصبر والاحتساب وعدم التسخط.

---

درس: فضل الرباط في سبيل الله

نص الحديث: قال رسول الله ﷺ:

«رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأَمِنَ الفَتَّانَ»

معاني الكلمات:

• رباط: الإقامة في الثغور لحراسة حدود المسلمين.
• الفتان: عذاب القبر ومنكر ونكير.

• الفضل الذي يناله المرابط: ثوابه أفضل من صيام شهر وقيامه، يستمر عمله الصالح بعد موته، يجرى عليه رزقه من الجنة، ويؤمن من فتنة القبر.
• هل حرس الحدود يدخلون في الفضل؟: نعم، يدخلون بشرط نية حراسة ثغور المسلمين وابتغاء وجه الله.

---

درس: فضل التسبيح والتحميد

نص الحديث: قال رسول الله ﷺ:

«الطَّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ -أَوْ تَمْلأُ- مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ»

• الطهور شطر الإيمان: نظافة الباطن والظاهر، وتطهير النفس من الشرك والبدع والتطهر بالماء.
• الحمد لله تملأ الميزان: لأن عظم ثوابها يملأ كفة الحسنات يوم القيامة.
• سبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض: لاشتمالهما على تنزيه الله عن النقائص وإثبات صفات الكمال المحمودة.

---

درس: أهمية أذكار الصباح والمساء

• وقت أذكار الصباح: من بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس (ويجوز الامتداد حتى الضحى).
• وقت أذكار المساء: من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس (ويجوز حتى أوقات العشاء).

تصنيف أسباب الوقاية:

أسباب شرعية	أسباب مادية
قراءة القرآن – أذكار الصباح والمساء – التصبح بعجوة المدينة – ماء زمزم – الدعاء	شرب الدواء – اقتناء طفاية الحريق – لبس الملابس الشتوية

ثمرات المحافظة عليها: الحفظ والسلامة من الشرور والأضرار، انشراح الصدر، جلب النعم، ودوام الصلة بالله.

---

درس: أهمية التوبة والاستغفار

نص الحديث: عن الأغر المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي اليَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ»

شروط التوبة النصوح:

1. الإقلاع عن الذنب فوراً.
2. الندم على ما فات.
3. العزم الصادق على عدم العود إليه.
4. إعادة الحقوق إلى أهلها أو طلب المسامحة (إذا كان الذنب يتعلق بحقوق الآدميين).

• علة حاجة المسلم للتوبة كحاجته للطعام والشراب: لأن الإنسان عرضة للخطأ والذنوب بصفة مستمرة، والذنوب تُمرض القلب وتقتله، فالتوبة هي مطهر ومحيي القلوب.
• سبب إكثار النبي ﷺ من الاستغفار وهو المغفور له: شقاً وتعبداً لله، وتعليماً لأمته، واستشعاراً لعظمة الله وتقصيراً في هيبة العبادة.

---

قسم الفقه

درس: الطهارة وأحكام النجاسة

• تعريف الطهارة: ارتفاع الحدث وزوال الخبث (النجاسة).
• تعريف النجاسة: قذارة مخصوصة يمنع الشارع الصلاة بها وبطلانها.

تصنيف المياه:

ماء طهور	ماء نجس	ماء طاهر لا يستخدم للطهارة
مياه البحار – الآبار	ماء جلس فيه كلب – مياه الصرف الصحي – ماء اختلط بدم وغلب عليه
عصير – ماء اختلط به حبر – قهوة

درجات النجاسة وحكمها:

• نجاسة مغلظة: ما ولغ فيه الكلب (تغسل 7 مرات إحداهن بالتراب).
• نجاسة متوسطة: بول الآدمي وغائطه وسائر النجاسات (تغسل بالماء حتى تزول عينها).
• نجاسة مخففة: بول الرضيع الذكر الذي لم يطعم غير اللبن (يكفي فيه النضح بالرش بالماء).

حكم استعمال آنية الذهب والفضة: محرم في الطهارة والأكل والشرب وسائر الاستعمالات.

---

درس: أحكام قضاء الحاجة

آداب قضاء الحاجة:

ما يستحب فعله	ما يجب فعله	ما يحرم فعله	ما يكره فعله
قول «بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» عند الدخول، تقديم الرجل اليسرى دخولاً واليمنى خروجاً.	الاستترار عن أعين الناس، التنزه والإنقاء من البول والنجاسات.	استقبال القبلة أو استدبارها في الخلاء بلا حائل، قضاء الحاجة في طريق الناس أو ظلهم.	الكلام أثناء قضاء الحاجة، التبول في جحر أو ثقب، الدخول بالمصحف.

• الاستنجاء: تنظيف مخرج البول والغائط بالماء الطهور.
• الاستجمار: مسح المخرج بالأحجار أو المناديل ونحوها طاهرة مباحة.
• ما يجوز وما لا يجوز الاستجمار به:
  • يجوز: المناديل، الأحجار، القماش، الورق غير المحترم.
  • لا يجوز: الأوراق المحترمة (الكتب والقرآن)، العظام، الروث، قشور الأطعمة (قشر الموز/البرتقال).

---

درس: الوضوء

تصنيف العبادات حسب حكم الوضوء:

ما يجب له الوضوء	ما يستحب له الوضوء
الصلاة – الطواف بالبيت – مس المصحف	عند النوم – عند الذكر – على كل حال (تجديد الوضوء)

صفة الوضوء مرتبة:

1. النية ومحلها القلب ثم التسمية (بسم الله).
2. غسل الكفين ثلاث مرات.
3. المضمضة والاستنشاق ثلاث مرات بكف واحدة.
4. غسل الوجه ثلاثاً من منابت شعر الرأس إلى الذقن ومن الأذن إلى الأذن.
5. غسل اليدين مع المرفقين ثلاث مرات يبدأ باليمنى ثم اليسرى.
6. مسح الرأس مع الأذنين مرة واحدة.
7. غسل الرجلين مع الكعبين ثلاث مرات يبدأ باليمنى ثم اليسرى.

نواقض الوضوء: الخروج من السبيلين (بول/غائط/ريح)، النوم العميق أو زوال العقل، أكل لحم الإبل، مس الفرج مباشرة بشهوة.

الحالات التي يتأكد فيها السواك: عند الوضوء، عند القيام للصلاة، عند دخول المنزل، عند تغير رائحة الفم، وعند الاستيقاظ من النوم.

---

درس: المسح على الخفين والجوربين والجبيرة

تسمية الحوائل وحكم المسح عليها:

• الخف / الجورب: المسح عليهما جائز في الوضوء بشروط (بدلاً من غسل الرجلين)، ولا يجوز في الغسل من الجنابة.
• الجبيرة / اللصوق / العصابة: يمسح عليها بالماء في الوضوء والغسل بشرط أن تكون على قدر الحاجة وتوضع للضرورة.

مدة المسح على الخفين والجوربين:

• للمقيم: يوم وليلة (24 ساعة).
• للمسافر: ثلاثة أيام بلياليها (72 ساعة).
• تبدأ المدة: من أول مسح بعد الحدث.

شروط المسح على الخفين والجوربين:

1. أن يلبسهما على طهارة كاملة بالماء.
2. أن يكونا طاهرين غير نجسين.
3. أن يكونا ساترين لمحل الفرض (الكعبين).
4. أن يكون المسح في الحدث الأصغر لا الأكبر.

الفرق بين الجبيرة والخفين: الجبيرة ليس لها مدة محدودة وتستمر حتى شفاء العضو، وتُسح في الحدثين الأصغر والأكبر، ولا يشترط لبسها على طهارة بالكامل إن تعذر ذلك.

---

درس: التيمم

• متى يجب التيمم؟: عند عدم وجود الماء أو العجز عن استخدامه لمرض أو شدة برد.
• الحكمة منه: التيسير على المكلفين ورفع الحرج وإبقاء العبادة في وقتها.
• دليل جوازه: قوله تعالى: «فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا».
• حالات يجوز فيها التيمم غير فقدان الماء: الخوف من زيادة المرض أو تأخر الشفاء، الشدة الشديدة للبرد مع عدم وجود وسيلة لتسخين الماء، الخوف على النفس أو المال عند طلب الماء.

خطوات التيمم مرتبة:

1. النية والتسمية.
2. ضرب الأرض الطاهرة باليدين ضربة واحدة.
3. مسح الوجه بكفيه.
4. مسح ظاهر الكفين بكفيه.

---

درس: الأذان والإقامة

• تعريف الأذان: الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مخصوصة.
• تعريف الإقامة: الإعلام بالقيام إلى الصلاة بألفاظ مخصوصة.
• متى شرع الأذان وكيف؟: شرع في السنة الأولى من الهجرة بعد رؤيا عبد الله بن زيد ووافقها عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
• حكم الأذان والإقامة: فرض كفاية على الرجال للصلوات الخمس المكتوبة.
• الصلوات التي يجب لها الأذان: الصلوات الخمس المكتوبة فقط (الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء).
• ما يشترط في الأذان: دخول الوقت، الترتيب، التوالي، أن يكون باللغة العربية، وأن يكون المؤذن ذكراً مسلماً عاقلاً.
• سنن الأذان: أن يكون المؤذن حسن الصوت، متطهراً، مستقبلاً للقبلة، الترجيع والترسّل في الأذان.
• ما يسن لمن سمع الأذان: أن يقول مثل ما يقول المؤذن (إلا في الحيعلتين فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله)، ثم الصلاة على النبي ﷺ والدعاء بالوسيلة.

---

درس: منزلة الصلاة وآداب المشي إليها

ربط الحديث بالدلالة المناسبة:

الدلالة	الحديث
فضل المشي إلى الصلاة	«كانت إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة»
تحية المسجد	«إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس»
آداب المشي إلى الصلاة	«إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة والوقار»

• فرضت الصلاة في حادثة: الإسراء والمعراج (في السماء السابعة).
• أحب الأعمال إلى الله: الصلاة على وقتها.
• شبه النبي ﷺ الصلاة بـ: النهر الجاري على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات.
• يؤمر الصغير بالصلاة في عمر: السابعة، ويُضرب عليها في العاشرة.
• من الأسباب المعينة على الخشوع: التأني في القراءة، تدبر الآيات، واستحضار الوقوف بين يدي الله.
• دعاء الدخول إلى المسجد: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» (مع تقديم الرجل اليمنى).
• دعاء الخروج من المسجد: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ» (مع تقديم الرجل اليسرى).
• النهي عند انتظار الصلاة والمشي إليها: ينهى عن التشبيك بين الأصابع.