ملخص دراسات اسلامية اول متوسط الفصل الاول 1448
عن ملخصات تربية إسلامية
أوراق عمل ومراجعة نهائية لمادة الدراسات الإسلامية – الصف الأول المتوسط (الفصل الدراسي الأول)
المجموعة الأولى: أسئلة صواب أو خطأ
- من صلى بغير وضوء ناسياً وجب عليه إعادة الصلاة. (صحيح)
- يجب الحرص على إيصال الماء لجميع الأعضاء الواجب غسلها. (صحيح)
- يجوز غسل أعضاء الوضوء مرة مرة. (صحيح)
- من تيقن في الطهارة وشك في الحدث يبقى على الطهارة. (صحيح)
- يجوز مسح الحوائل في حال الضرورة وغسل ما يظهر من أعضاء الوضوء. (صحيح)
- يمسح على الجبيرة من جميع جوانبها. (صحيح)
- التيمم ضربتان، ضربة يمسح بها الوجه، وأخرى يمسح بها ظاهر الكفين. (خطأ)
- فرضت الصلاة بواسطة جبريل عليه السلام. (خطأ)
- أن الملائكة تصلي على من يجلس لانتظار الصلاة. (صحيح)
- إذا قصر في الصلاة من عمره عشر سنين فإنه يضرب عليها. (صحيح)
- الأذان والإقامة للصلوات المكتوبة فرض كفاية على جماعة الرجال. (صحيح)
- الصلوات غير المكتوبة، كالعيد والتراويح، فلا يشرع لها أذان ولا إقامة. (صحيح)
- تبدأ مدة المسح على الخفين أو الجوربين من أول مسح بعد حدث. (صحيح)
- من استغنى عن العصابة فلم يخلعها ومسح عليها فطهارته باطلة. (صحيح)
- يشترط في المسح على الخفين أو الجوربين لبسهما على طهارة ولا يشترط في الجبيرة ذلك. (صحيح)
- الحكمة من مشروعية التيمم التيسير على الأمة ورفع المشقة. (صحيح)
- الصلاة من دون خشوع كالجسد بلا روح. (صحيح)
- يجوز للمريض إذا عجز عن الوضوء والتيمم أن يترك الصلاة. (خطأ)
- من شروط التيمم النية. (صحيح)
- رجل مسافر في الصحراء ومعه ماء قليل ولم يجد ما يتوضأ به فإنه يجوز له التيمم. (صحيح)
- رجل تذكر وهو يصلي أنه محدث فتيمم بالسجاد ثم أتم صلاته. (خطأ)
- إذا أراد المسافر أن يجمع بين الصلاتين فإنه يؤذن أذاناً واحداً للصلاتين ويقيم لكل صلاة. (صحيح)
- أذن المؤذن، ثم تبين له أنه أذن قبل دخول الوقت بعشر دقائق فإن أذانه خطأ لأنه لم يدخل الوقت. (صحيح)
- يقول في الدخول للمسجد: اللهم افتح لي أبواب رحمتك. (صحيح)
- يؤمر الصغير بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ويضرب عليها إذا بلغ عشر. (صحيح)
- الذي لا يستطيع الوضوء والتيمم لا يترك الصلاة بل يصلي على حسب حاله. (صحيح)
- من استغنى عن العصابة فلم يخلعها ومسح عليها فطهارته باطلة. (صحيح)
المجموعة الثانية: أسئلة وإجابات مباشرة
س 1: ما هي مدة المسح على الجبيرة؟
ج: حتى يستغني عنها.
س 2: متى يجب التيمم بدلاً عن الوضوء والغسل؟
ج: عند فقد الماء، أو عدم القدرة على استعماله.
س 3: عرف التيمم؟
ج: مسح الوجه والكفين بالصعيد الطاهر بقصد الطهارة.
س 4: عرف الأذان؟
ج: الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.
س 5: عرف الإقامة؟
ج: الإعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص.
س 6: اذكر فضائل الأذان؟
ج: طرد الشيطان، لا يسمع صوته شيء إلا شهد له، سبب لكثرة الحسنات، تغفر به الذنوب، ويدخل صاحبه الجنة.
س 7: اذكر شروط الأذان؟
ج: أن يكون المؤذن ذكراً، وأن يكون الأذان مرتباً، متوالياً، وبعد دخول الوقت.
س 8: ماذا يسن لمن سمع الأذان؟
ج: يقول مثلما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين فيقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله)، ثم يصلي على النبي، ثم يقول: (اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته)، ثم يدعو لنفسه.
س 9: اذكر مكانة الصلاة في الإسلام؟
ج: الركن الثاني من أركان الإسلام، وعمود الإسلام، وأنها الفاصل بين الإسلام والكفر، وأنها فرضت في السماء ليلة معراج النبي بدون واسطة.
س 10: اذكر فضائل الصلاة؟
ج: نور لصاحبها، كفارة للخطايا، سبب لدخول الجنة، وأحب الأعمال إلى الله.
س 11: على من تجب الصلاة؟
ج: تجب على كل مسلم، بالغ، عاقل، ذكراً كان أو أنثى.
س 12: اذكر بعض الأسباب المعينة على الخشوع في الصلاة؟
ج: استحضار عظمة الله تعالى وفقر العبد وضعفه، التطهر وإسباغ الوضوء، الصلاة بطمأنينة وتأنٍّ، الحضور المبكر للصلاة بسكينة ووقار، تدبر معاني الآيات والأذكار، التوبة من جميع الذنوب، والنظر إلى موضع السجود.
س 13: اذكر آداب المشي إلى الصلاة؟
ج: الخروج إليها متطهراً ومبكراً وبسكينة ووقار، ودعاء الدخول للمسجد والخروج منه.
المجموعة الثالثة: المطابقة والمزاوجة
| الرقم | المجموعة (أ) | الربط / التعريف المناسب من المجموعة (ب) |
|---|---|---|
| 1 | الفقه هو | معرفة الأحكام الشرعية العملية. |
| 2 | الواجب والمستحب | يثاب فاعلهما. |
| 3 | المكروه والمحرم | يعاقب تاركهما. |
| 4 | المباح | مثل الأكل والشرب. |
| 5 | الطهارة | رفع الحدث وإزالة النجاسة. |
| 6 | النجاسة الذاتية | لا يمكن تطهيرها. |
| 7 | الماء الطهور | مثل: مياه البحار. |
| 8 | النجاسة المغلظة | مثل: نجاسة ما ولغ فيه الكلب. |
| 9 | النجاسة المخففة | مثل: بول الصبي الرضيع إذا أصاب الثوب ونحوه. |
| 10 | النجاسة المتوسطة | مثل: بول الآدمي وغائطه وغالباً النجاسات. |
| 11 | تطهير الثوب المتنجس | يغسل بالماء، ويُفرك ويعصر حتى تزول النجاسة. |
| 12 | يستحب عند قضاء الحاجة | دعاء الدخول والخروج من الخلاء. |
| 13 | يجب عند قضاء الحاجة | التنزه من النجاسة من أن تصيب الثوب. |
| 14 | يحرم عند قضاء الحاجة | البول في طريق الناس، أو ظلهم أو في الماء الراكد أو استقبال القبلة أو استدبارها. |
| 15 | يكره في قضاء الحاجة | أن يتمسح من الخلاء بيمينه. |
| 16 | الاستنجاء | إزالة أثر الخارج من السبيلين بالماء. |
| 17 | الاستجمار | إزالة أثر الخارج من السبيلين بغير الماء، كالأحجار والمناديل. |
| 18 | من شروط الاستجمار | أن يكون مباحاً طاهراً منظفاً ولا يكون عظماً ولا روثاً أو شيئاً محترماً. |
| 19 | الاستنجاء أفضل من الاستجمار | لأنه أكمل تنظيفاً. |
| 20 | يجب الوضوء | عند الصلاة ومس المصحف والطواف. |
| 21 | يستحب الوضوء | في كل حال وقبل النوم وذكر الله. |
| 22 | شروط الوضوء | النية وطهارة الماء وإزالة النجاسة. |
| 23 | فروض الوضوء | غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين والترتيب والموالاة. |
| 24 | نواقض الوضوء | الخارج من السبيلين ومس الفرج والنوم وأكل لحم الإبل. |
| 25 | تعريف السواك | استعمال عود أراك، أو ما يقوم مقامه في تنظيف الأسنان واللثة واللسان. |
| 26 | الحالات التي يتأكد فيها السواك | عند الانتباه من النوم ودخول البيت والوضوء والقيام إلى الصلاة وتغير رائحة الفم. |
| 27 | مدة المسح للمقيم | يوم وليلة. |
| 28 | مدة المسح للمسافر | ثلاثة أيام بلياليهن. |
| 29 | كيفية المسح على الجوربين | يبلل يديه ويمسح أعلاهما مرة واحدة. |
| 30 | شرط المسح على الحوائل | أن لا تتجاوز موضع الحاجة. |
| 31 | مبطلات المسح على الخفين | انتهاء مدة المسح وخلع أحد الجوربين أو الحدث الأكبر. |
المجموعة الرابعة: اختيار من متعدد
- العبودية الخاصة يقصد بها:
- أ – خضوع جميع المخلوقات
- ب – استجابة المؤمن (الإجابة الصحيحة)
- ج – خضوع الكافر
- معنى اسم الله: (الله الصمد):
- أ – الواحد
- ب – المقصود في الحاجات (الإجابة الصحيحة)
- ج – ليس له مماثل
- العمل الذي شبهه النبي ﷺ (بالرباط):
- أ – إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة (جميع ما ذكر / الرباط)
- ما ولغ فيه الكلب، درجة نجاسته:
- أ – مغلظة (الإجابة الصحيحة)
- ب – مخففة
- ج – متوسطة
- عبادة يجب لها الوضوء:
- أ – عند النوم
- ب – مس المصحف (الإجابة الصحيحة)
- ج – ذكر الله
- يكون شكر اللسان:
- أ – بالعمل
- ب – باليقين بالقلب
- ج – بالذكر والحمد (الإجابة الصحيحة)
- عندما أرسل النبي صلى الله عليه وسلم معاذ دافعاً إلى اليمن قال: «فليكن أول ما تدعوهم إليه: شهادة أن لا إله إلا الله». فالدلالة:
- أ – التوحيد أول الواجبات (الإجابة الصحيحة)
- ب – التوحيد أساس قبول العمل
- ج – التوحيد هو الغاية التي من أجلها خلق الجن والأنس
- من محققات التوحيد:
- أ – المواظبة على السنن (الإجابة الصحيحة)
- ب – التهاون بالواجبات
- ج – فعل المكروهات
- معنى قوله: «وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»:
- أ – الساحرات
- ب – الصبح إذا دخل
- ج – الليل إذا دخل وأظلم (الإجابة الصحيحة)
- في قوله تعالى: «فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ» الدرس المستفاد:
- أ – من أبغض النبي فهو مقطوع الذكر
- ب – الجزاء من جنس العمل (الإجابة الصحيحة)
- ج – صفات المكذبين
- مما يجوز الاستجمار به:
- أ – البلاستيك
- ب – العظام
- ج – القماش (الإجابة الصحيحة)
- أحب الأعمال إلى الله ثانياً:
- أ – الصلاة على وقتها
- ب – بر الوالدين (الإجابة الصحيحة)
- ج – الجهاد في سبيل الله
- صحابي جليل كان حسن الصوت بالقراءة:
- أ – أبو هريرة
- ب – أبو موسى الأشعري (الإجابة الصحيحة)
- ج – المغيرة بن شعبة
- معنى قوله تعالى: «يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا»:
- أ – جماعات تلو جماعات (الإجابة الصحيحة)
- ب – فرادى
- ج – مثنى مثنى
- «إفراد الله بأفعاله»: يدل على توحيد:
- أ – الأسماء والصفات
- ب – الألوهية
- ج – الربوبية (الإجابة الصحيحة)
- قال تعالى: «فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ» دلت الآية على:
- أ – العبودية العامة
- ب – العبودية الخاصة (الإجابة الصحيحة)
- ج – لا شيء مما ذكر
- من العبادات القلبية:
- أ – الخوف من الله (الإجابة الصحيحة)
- ب – الاستغفار
- ج – الوضوء
- مدة المسح على الجبيرة:
- أ – ثلاثة أيام بلياليها
- ب – يوم وليلة
- ج – حتى يستغني عنها (الإجابة الصحيحة)
- من ينقض وضوؤه للصلاة من التالية أسماؤهم:
- أ – شخص شرب لبن الناقة
- ب – شخص شرب لبن الماعز
- ج – شخص أكل لحم الإبل (الإجابة الصحيحة)
- ما حكم من صلى ناسياً بغير وضوء؟
- أ – لا تجب عليه إعادة الصلاة
- ب – تجب عليه إعادة الصلاة (الإجابة الصحيحة)
- ج – لا شيء مما سبق
- من فروض الوضوء:
- أ – غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق (الإجابة الصحيحة)
- ب – التيامن
- ج – التسوك